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[ 1 ] il y a notamment la fameuse histoire de mâ’iz ibn mâlik el-aslamî qui implora à quatre reprises au prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) d’appliquer sur lui la loi d’allâh. à chaque fois, le plus clément des hommes (sallallahu ’alayhi wa sallam) se détournait de lui, et se demanda même s’il était sain d’esprit. mais, la foi et le repentir de mâ’iz étaient tellement grands qu’il insista sans relâche jusqu’à ce que le prophète se plie à sa volonté. le prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) reprocha même aux compagnons de l’avoir suivi pour en finir avec lui, alors qu’il cherchait à s’enfuir au cours de l’exécution. [ 2 ] une version chez muslim précise que son repentir fut tellement sincère qu’il aurait suffi à une communauté entière. [ 3 ] il y a également l’histoire émouvante de la femme de la tribu de juhaïna, connue sous le nom de ghâmidiya. celle-ci vint voir le prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) alors qu’elle était enceinte et lui demanda de la purifier. ce dernier la renvoya et lui suggéra de revenir après l’accouchement, ce qu’elle fit. cependant, il la renvoya à nouveau et lui suggéra de revenir après le sevrage du nouveau-né, ce qu’elle fit. il voulut la renvoyer encore, mais elle revint avec son enfant qui tenait un morceau de pain dans la main pour lui faire comprendre qu’il n’avait plus besoin du sein maternel. c’est alors que la sentence lui fut appliquée. après l’événement, le prophète jura que si son repentir avait été distribué sur soixante-dix habitants de médine, il leur aurait suffi. [ 4 ] en cela, l’évènement n’est pas tragique. il est, tout au plus, dramatique. en regard de sa finalité, c’est un évènement heureux, et c’est d’ailleurs l’essentiel. cette brave femme, dont le courage n’a rien à envier à beaucoup d’hommes, fut promise au paradis. en outre, rien n’indique dans ces deux histoires que le prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) était en désaccord avec ce châtiment ou qu’il s’opposait à ce châtiment. je ne sais pas si vous pesez bien vos paroles, mais pour votre défense, il me semble que vous confondez entre deux choses : entre les lois universelles (el-irâda el-kawniyyah) et les lois textuelles d’allâh (el-irâda e-shar’iyyah). qu’un homme puisse avoir de la compassion envers celui ou celle qui subit une peine, ou même éprouver une certaine répulsion envers celle-ci est tout à fait naturel. cependant, cela ne doit pas empêcher d’appliquer la loi avec rigueur. lorsque le v. 2 de la s. la lumière, condamne tout sentiment de compassion qui pourrait faire obstacle à la sentence, cela ne signifie pas qu’il veut faire de nous des brutes. concevez la nuance. il est certain que le prophète est le plus sensible des hommes, mais au même moment il est le plus prompt à se soumettre au décret divin qui décèle des sagesses innombrables. les apparences sont souvent trompeuses, sans compter que le très-haut éprouve la fidélité des hommes en leur imposant des peines difficiles à appliquer… wa allâh a’lâm ! l’anecdote la plus éloquente sur le sujet est celle des deux bédouins qui se présentèrent au prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) afin qu’il tranche entre eux sur une affaire d’adultère dans laquelle étaient impliqués le fils de l’un et la femme de l’autre. l’un d’eux, qui semblait plus cultivé, pria au prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) de juger entre eux par le livre d’allâh. « je vais juger entre vous par le livre d’allâh, répondit-il » il ordonna ensuite de fouetter le coupable qui n’était pas marié et de l’expulser un an, en sachant qu’il n’est pas fait mention de la sanction d’expulsion dans le coran. quant à la femme, elle avoua son crime et fut lapidée. [ 5 ] ibn hajar el-‘asqalânî et e-nawawî avant lui, pour ne citer qu’eux, relèvent que la lapidation est légitimée à l’unanimité des savants musulmans. ainsi, votre position rejoint celle de certains kharijites et mu’tazilites (qui retrouvent à notre époque leurs heures de gloire par le biais des néo-rationalistes, à la grande joie des orientalistes !) qui ne reconnaissent pas son statut sous prétexte que le coran n’en fait pas mention. [ 6 ] tiens, comme les jours se ressemblent ! est-ce un hasard… ainsi, la loi prévoit la lapidation pour l’homme ou la femme marié et la peine du fouet pour l’homme ou la femme célibataire. [ 7 ] je ne veux pas ici nourrir les débats entre les savants sur certains détails, mais il faut savoir en gros que la lapidation est établie par le coran, la sounnah du prophète, celle des quatre khalifes et le consensus des savants musulmans. le calife ‘oumar était un inspiré. il donne l’impression de s’adresser à vous lorsqu’il dit du haut de son minbar : « allâh envoya mohammed en toute vérité. il lui a révélé notamment le verset de la lapidation . nous l’avons lu et bien assimilé. nous avons également appliqué la lapidation après sa mort. j’ai bien peur qu’avec le temps quelqu’un dise : « nous ne trouvons pas la lapidation dans le livre d’allâh » , et qu’il s’égare ainsi pour avoir délaissé un commandement révélé par allâh. la lapidation est une vérité dans le livre d’allah le très-haut contre l’homme ou la femme marié qui a commis l’adultère ; à condition d’en apporter la preuve ou qu’il y ait eu une grossesse ou un aveu. » [ 8 ] voici le verset dont l’énoncé fut abrogé et que rapportent certaines annales suspectes [ 9 ] : (l’homme âgé ou la femme âgée lapidez-les jusqu’à ce que mort s’ensuive). [ 10 ] selon une autre hypothèse, qui ne va vraiment dans le sens de votre thèse, la sentence n’est pas explicitement évoquée dans le coran, qui nous commande toutefois d’obéir à celui sur lequel il fut révélé. [ 11 ] le quatrième calife, pour sa part, avait bien compris la chose. c’est pourquoi il fit fouetter une femme adultère un jeudi, et lapider un vendredi. lorsqu’il dut s’expliquer sur la chose, il confia qu’elle fut fouettée selon le livre d’allâh et lapidée selon la sounnah du messager d’allâh. [ 12 ] ensuite, vous dites : « la sourate « les femmes » (sourate 4, verset 15) prévoit qu’une femme convaincue d’adultère soit « enfermée dans une maison jusqu’à sa mort, à moins que dieu ne lui offre un moyen de salut ». cependant, la révélation s’est déroulée sur 23 ans. des
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